大般涅槃經

是地中亦復如是，見諸眾生，為煩惱病之所

纏切，心生愁惱，憂念如子，身諸毛孔，血皆流

出，是故此地，名為一子。善男子！如人小時，拾

取土塊、糞穢、瓦石、枯骨、木枝，置於口中，父母

見已，恐為其患，左手捉頭，右手挑出。菩薩摩

訶薩住是地中，亦復如是，見諸眾生法身未

增，或行身口意業不善，菩薩見已，則以智手

拔之令出，不欲令彼流轉生死受諸苦惱，是

故此地，復名一子。善男子！譬如父母，所愛之

子捨而終亡，父母愁惱，願與併命。菩薩亦爾，

見一闡提墮於地獄，亦願與俱生地獄中。何

以故？是一闡提若受苦時，或生一念改悔之

心，我即當為說種種法，令彼得生一念善根。

是故此地，復名一子。善男子！譬如父母，唯有

一子，其子睡寤、行住、坐臥，心常念之；若有罪

咎，善言誘喻，不加其惡。菩薩摩訶薩亦復如

是，見諸眾生若墮地獄、畜生、餓鬼，或人、天中，

造作善惡，心常念之，初不放捨。若行諸惡，終

不生瞋，以惡加之，是故此地，復名一子。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，其言祕密，

我今智淺，云何能解？若諸菩薩住一子地，能

如是者，云何如來昔為國王行菩薩時，斷

絕爾所婆羅門命？若得此地，則應護念。若不

得者，復何因緣不墮地獄？若使等視一切眾

生，同於子想如羅睺羅，何故復向提婆達多

說如是言：『癡人無羞，食人涕唾。』令彼聞已，

生於瞋恨，起不善心，出佛身血。提婆達多造

是惡已，如來復記，當墮地獄一劫受罪。世尊！

如是之言云何於義不相違背？世尊！須菩提