大般涅槃經

者住虛空地，凡欲入城求乞飲食，要先觀人，

若有於己生嫌嫉心，則止不行，乃至極飢，猶

不行乞，何以故？是須菩提常作是念：『我憶

往昔於福田所生一惡念，由是因緣墮大地

獄，受種種苦。我今寧飢，終日不食，終不令彼

於我起嫌，墮於地獄受苦惱也。』復作是念：『若

有眾生嫌我立者，我當終日端坐不起。若有

眾生嫌我坐者，我當終日立不移處，行臥亦

爾。』是須菩提，護眾生故，尚起是心，何況菩薩？

菩薩若得一子地者，何緣如來出是麁言，使

諸眾生起重惡心。」「善男子！汝今不應作如是

難，言佛如來為諸眾生作煩惱因緣。善男子！

假使蚊𭉨能盡海底，如來終不為諸眾生作

煩惱因緣。善男子！假令大地悉為非色，水

為堅相，火為冷相，風為住相；三寶佛性及以

虛空，作無常相；如來終不為諸眾生作煩惱

因緣。善男子！假使毀犯四重禁罪及一闡提、

謗正法者，現身得成十力、無畏、三十二相、八

十種好，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。善

男子！假使聲聞辟支佛等常住不變，如來終

不為諸眾生作煩惱因緣。善男子！假使十住

諸菩薩等，犯四重禁、作一闡提、誹謗正法，如

來終不為諸眾生作煩惱因緣。善男子！假使

一切無量眾生喪滅佛性，如來究竟入般涅

槃，如來終不為諸眾生作煩惱因緣。善男子！

假使擲羂能繫縛風，齒能破鐵，爪壞須彌，如

來終不為諸眾生作煩惱因緣。寧與毒蛇同

共一處，內其兩手餓師子口，佉陀羅炭用

洗浴身，不應發言，如來世尊為諸眾生作煩