大般涅槃經

若殺，雖復擯殺，無有惡心。菩薩摩訶薩為護

正法亦復如是，若有眾生謗大乘者，即以鞭

撻，苦加治之，或奪其命，欲令改往，遵修善法。

菩薩常當作是思惟：『以何因緣，能令眾生發

起信心？隨其方便，要當為之。』諸婆羅門命終

之後，生阿鼻地獄，要有三念：一者自念：『我

從何處而來生此？』即便自知，從人道中來。

二者自念：『我今所生為是何處？』即便自知是

阿鼻獄。三者自念：『乘何業緣而來生此？』即便

自知乘謗方等大乘經典，不信因緣，為國主

所殺，而來生此。念是事已，即於大乘方等經

典，生信敬心，尋時命終，生甘露鼓如來世界，

於彼壽命具足十劫。善男子！以是義故，我於

往昔乃與是人十劫壽命，云何名殺？善男子！

有人掘地、刈草斫樹、斬截死屍、罵詈鞭撻，

以是業緣，墮地獄不？」迦葉菩薩白佛言：「世

尊！如我解佛所說義者，應墮地獄。何以故？

如佛昔為聲聞說法：『汝諸比丘，於餘焦木，莫

生惡心。何以故？一切眾生因惡心故墮于地

獄。』」爾時佛讚迦葉菩薩：「善哉，善哉！如汝所

說，應善受持。善男子！若因惡心墮地獄者，

菩薩爾時實無惡心。何以故？菩薩摩訶薩於

一切眾生乃至虫蟻，悉生憐愍利益心故。所

以者何？善知因緣諸方便故，以方便力，欲令

眾生種諸善根。善男子！以是義故，我於爾時，

以善方便，雖奪其命而非惡心。善男子！婆羅

門法，若殺蟻子，滿足十車，無有罪報。蚊虻、蚤

虱、猫狸師子、虎狼熊羆、諸惡虫獸、及餘能為

眾生害者，殺滿十車；鬼神羅剎、拘槃茶、迦羅、