大般涅槃經

訶薩住是地中，亦復如是，於好惡色，心無貪、

恚。善男子！譬如虛空，廣大無對，悉能容受

一切諸法。菩薩摩訶薩住是地中亦復如是，

廣大無對，悉能容受一切諸法，以是義故，復

得名為虛空等地。

「善男子！菩薩摩訶薩住是地中，於一切法亦

見、亦知，若行、若緣，若性、若相、若因若緣、若眾

生心、若根、若禪定、若乘，若善知識、若持禁戒、

若所施，如是等法一切知見。復次善男子！菩

薩摩訶薩住是地中，知而不見。云何為知？知

自餓法、投淵赴火、自墜高巖、常翹一脚、五熱炙

身、常臥灰土、棘刺編椽、樹葉惡草牛糞之上，

衣麁麻衣、塚間所棄糞掃氀褐、欽婆羅衣、麞

鹿皮革、芻草衣裳，茹菜、噉草、藕根、油滓、牛糞

根果。若行乞食，限從一家，主若言無，即便捨

去，設復還喚，終不迴顧。不食鹽肉五種牛味，

常所飲服糠汁沸湯，受持牛戒、狗鷄雉戒、

以灰塗身、長髮為相，以羊祠時，先呪後殺。四

月事火，七日服風，百千億花，供養諸天。諸所

欲願、因此成就。如是等法，能為無上解脫因

者，無有是處。是名為知。云何不見？菩薩摩

訶薩不見一人，行如是法，得正解脫，是名不

見。「復次善男子！菩薩摩訶薩亦見、亦知。何

等為見？見諸眾生，行是邪法，必墮地獄，是

名為見。云何為知？知諸眾生，從地獄出，生於

人中，若能修行檀波羅蜜，乃至具足諸波羅

蜜，是人必得入正解脫，是名為知。復次善男

子！菩薩摩訶薩復有亦見、亦知。云何為見？見

常無常、苦樂、淨不淨、我無我，是名為見。云何