大般涅槃經

眾生諸惡過咎，終不說之。何以故？恐生煩惱，

若生煩惱則墮惡趣。如是菩薩若見眾生有

少善事，則讚歎之。云何為善？所謂佛性。讚佛

性故，令諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。」

爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩白佛

言：「世尊！如佛所說菩薩摩訶薩讚歎佛性，令

無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，是義

不然。何以故？如來初開涅槃經時，說有三種：

一者若有病人得良醫藥及瞻病者，病則易

差，如其不得則不可愈；二者若得、不得，悉

不可差；三者若得不得，悉皆可差。一切眾生

亦復如是，若遇善友、諸佛菩薩，聞說妙法，則

得發於阿耨多羅三藐三菩提心，如其不遇，

則不能發，所謂須陀洹、斯陀含、阿那含、呵羅

漢、辟支佛。

「二者雖遇善友、諸佛菩薩，聞說妙法，亦不能

發，若其不遇亦不能發，謂一闡提。「三者若遇、

不遇，一切悉能發阿耨多羅三藐三菩提心，

所謂菩薩。若言遇與不遇，悉發阿耨多羅三

藐三菩提心者，如來今者云何說言，因讚佛

性，令諸眾生發阿耨多羅三藐三菩提心？世

尊！若遇善友、諸佛菩薩，聞說妙法，及以不遇，

悉不能發阿耨多羅三藐三菩提心，當知是

義亦復不然。何以故？如是之人當得阿耨多

羅三藐三菩提故。一闡提輩以佛性故，若聞、

不聞悉亦當得阿耨多羅三藐三菩提故。世

尊！如佛所說，何等名為一闡提耶？謂斷善

根。如是之義，亦復不然。何以故？不斷佛性故。

如是佛性理不可斷，云何佛說斷諸善根？如