大般涅槃經

顛倒。』晝為晝相，夜為夜相，云何顛倒？善男子！

一切菩薩住九地者，見法有性，以是見故，不

見佛性，若見佛性，則不復見一切法性。以修

如是空三昧故，不見法性，以不見故，則見佛

性。諸佛菩薩有二種說：一者有性，二者無性。

為眾生故說有法性，為諸賢聖說無法性。為

不空者見法空故，修空三昧，令得見空。無法

性者亦修空，故空。以是義故，修空見空。

善男子！汝言見空，空是無法，為何所見者？善

男子！如是，如是，菩薩摩訶薩實無所見。無所

見者即無所有，無所有者即一切法。菩薩摩

訶薩修大涅槃，於一切法悉無所見。若有見

者不見佛性，不能修習般若波羅蜜，不得

入於大般涅槃，是故菩薩見一切法性無所

有。善男子！菩薩不但因見三昧而見空也，般

若波羅蜜亦空，禪波羅蜜亦空，毘梨耶波羅

蜜亦空，羼提波羅蜜亦空，尸波羅蜜亦空，

檀波羅蜜亦空，色亦空、眼亦空、識亦空，如來

亦空、大般涅槃亦空，是故菩薩見一切法皆

悉是空。是故我在迦毘羅城告阿難言：『汝莫

愁惱悲泣啼哭。』阿難即言：『如來世尊！我今眷

屬悉皆死喪，云何當得不愁啼耶？如來與我

俱生此城，俱同釋種，親戚眷屬，云何如來獨

不愁惱，光顏更顯？』善男子！我復告言：『阿難！汝

見迦毘真實而有，我見空寂悉無所有。汝見

釋種悉是親戚，我修空故悉無所見。以是因

緣汝生愁苦，我身容顏益更光顯。』諸佛菩薩

修習如是空三昧故，不生愁惱，是名菩薩修

大涅槃微妙經典，成就具足第九功德。