大般涅槃經

無上法輪，能枯十二因緣大樹，能度無邊生

死大河，能與魔王波旬共戰，能摧波旬所立

勝幢。善男子！如我先說，三種病人值遇良醫、

瞻病好藥，及以不遇，病悉得差，是義云何？若

得、不得，謂定壽命。所以者何？是人已於無量

世中修三種善，謂上、中、下，以修如是三種善

故，得定壽命。如欝單越人，壽命千年。有遇病

者，若得良醫好藥瞻病，及以不得，悉皆得差。

何以故？得定命故。

「善男子！如我所說，若有病人得遇良醫好藥

瞻病，病得除差，若不遇者則不得差，是義云

何？善男子！如是之人壽命不定。命雖不盡，有

九因緣，能夭其壽。何等為九？一者知食不安，

而反食之；二者多食；三者宿食不消，而復

更食；四者大小便利，不隨時節；五者病時不

隨醫教；六者不隨瞻病教勅；七者強耐不吐；

八者夜行，以夜行故，惡鬼打之；九者房室過

度。以是緣故，我說病者若遇醫藥病則可差，

若不遇者則不可愈。善男子！如我先說，若遇

不遇俱不差者，是義云何？有人命盡，若遇不

遇悉不可差。何以故？以命盡故。以是義故，我

說病人若遇醫藥及以不遇悉不得差。眾生亦

爾，發菩提心者，若遇善友、諸佛菩薩，諮受深

法，若不遇之，皆悉當成。何以故？以其能發菩

提心故，如欝單越人得定壽命。如我所說，從

須陀洹至辟支佛，若聞善友、諸佛菩薩所說

深法，則發阿耨多羅三藐三菩提心，若不值

遇諸佛菩薩聞說深法，則不能發阿耨多羅

三藐三菩提心。如不定命，以九因緣，命則中