大般涅槃經

耨多羅三藐三菩提。若待眾緣然後成者即

是無性，以無性故能得阿耨多羅三藐三菩

提。善男子！以是義故，菩薩摩訶薩常讚人善，

不訟彼缺，名質直心。復次善男子！云何菩薩

質直心也？菩薩摩訶薩常不犯惡，設有過失

即時懺悔，於師同學終不覆藏，慚愧自責不

敢復作，於輕罪中生極重想。若人詰問，答言

實犯。復問是罪為好不好？答言不好。復問是

罪為善不善？答言不善。復問是罪是善果耶

不善果耶？答言是罪，實非善果。又問是罪誰

之所造？將非諸佛、法、僧所作？答言非佛、法、僧，

我所作也，乃是煩惱之所搆集。以直心故信

有佛性，信佛性故則不得名一闡提也。以直

心故名佛弟子，若受眾生衣服飲食、臥具醫

藥、種各千萬，不足為多，是名菩薩質直心也。

「云何菩薩修治於戒？菩薩摩訶薩受持禁戒，

不為生天、不為恐怖，乃至不受狗戒、鷄戒、牛

戒、雉戒，不作破戒、不作缺戒、不作瑕戒、不作

雜戒、不作聲聞戒，受持菩薩摩訶薩戒、尸羅

波羅蜜戒、得具足戒，不生憍慢，是名菩薩修

大涅槃具足第三戒。

「云何菩薩親近善友？菩薩摩訶薩常為眾生

說於善道，不說惡道，說於惡道非善果報。善

男子！我身即是一切眾生真善知識，是故能

斷富伽羅婆羅門所有邪見。善男子！若有眾

生親近我者，雖有生於地獄因緣，即得生天。

如須那剎多等應墮地獄，以見我故，即得斷

除地獄因緣，生於色天。雖有舍利弗、目犍連

等，不名眾生真善知識。何以故？生一闡提心