大般涅槃經

因緣故。善男子！我昔住於波羅㮏國時，舍

利弗教二弟子，一觀白骨，一令數息。經歷多

年各不得定，以是因緣即生邪見，言：『無涅槃、

無漏之法，設其有者我應得之。何以故？我能

善持所受戒故。』我於爾時，見是比丘生此邪

心，喚舍利弗而呵責之：『汝不善教，云何乃為

是二弟子顛倒說法？汝二弟子其性各異，一

主浣衣，一是金師。金師之子應教數息，浣衣

之人應教骨觀。以汝錯教，令是二人生於惡

邪。』我於爾時為是二人如應說法，二人聞已

得阿羅漢果。是故我為一切眾生真善知識，

非舍利弗、目犍連等。若使眾生有極重結，得

遇我者，我以方便即為斷之。如我弟難陀有

極重欲，我以種種善巧方便而為除斷。鴦掘

魔羅有重瞋恚，以見我故瞋恚即息。阿闍世

王有重愚癡，以見我故癡心即滅。如婆熙伽

長者於無量劫修習成就極重煩惱，以見我

故即便斷滅。設有弊惡廝下之人親近於我

作弟子者，以是因緣，一切人天恭敬愛念。尸

利毱多邪見熾盛，因見我故，邪見即滅。因見

我故，斷地獄因，作生天緣，如氣噓旃陀羅。命

垂終時，因見我故，還得壽命，如憍尸迦。狂心

錯亂，因見我故，還得本心，如瘦瞿曇彌。屠家

之子，常修惡業，以見我故，即便捨離，如闡提

比丘。因見我故，寧捨身命，不毀禁戒，如草繫

比丘。以是義故，阿難比丘說半梵行名善知

識，我言不爾，具足梵行乃名善知識。是名菩

薩修大涅槃，具足第四親善知識。

「云何菩薩具足多聞？菩薩摩訶薩為大涅槃，