大般涅槃經

卿於爾時，都不見問，母命修短；但問所懷，為

是男女？諸佛如來發言無二，是故當知，定必

得子。』是時死屍，火燒腹裂，子從中出，端坐火

中，猶如鴛鴦，處蓮花臺。六師見已，復作是言：

『妖哉瞿曇，善為幻術。』長者見已，心復歡喜，呵

責六師：『若言幻者，汝何不作？』我於爾時尋告

耆婆：『汝往火中，抱是兒來。』耆婆欲往，六師

前牽，語耆婆言：『瞿曇沙門所作幻術，未必常

爾，或能不能，如其不能，脫相燒害。汝今云

何信受其言？』耆婆答言：『如來使入阿鼻地獄，

所有猛火尚不能燒，況世間火？』爾時耆婆前

入火聚，猶入清涼大河水中，抱持是兒，還

詣我所，授兒與我。我受兒已，告長者言：『一切

眾生，壽命不定，如水上泡。眾生若有殷重業

果，火不能燒，毒不能害。是兒業果，非我所

作。』時長者言：『善哉，世尊！是兒若得盡其天

命，惟願如來為立名字。』佛言：『長者！是兒生

於猛火之中，火名樹提，應名樹提。』爾時會中

見我神化，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩

提心。「爾時六師周遍六城不得停足，慚愧低

頭，復來至此拘尸那城。既至此已，唱如是言：

『諸人當知，沙門瞿曇是大幻師，誑惑天下，遍

六大城。譬如幻師幻作四兵，所謂車兵、馬兵、

象兵、步兵。又復幻作種種瓔珞、城郭宮宅、河

池樹木。沙門瞿曇亦復如是，幻作王身。為

說法故，或作沙門身、婆羅門身、男身、女身、小

身、大身，或作畜生、鬼神之身，或說無常、或說

有常，或時說苦、或時說樂，或說有我、或說無

我、或說有淨、或說無淨、或時說有、或時說無，