大般涅槃經

精進、念定、慧解，如是比丘則能莊嚴娑羅雙

樹。」師子吼言：「世尊！若如是者，迦葉比丘即其

人也。何以故？迦葉比丘善修少欲知足等

法。」

「善男子！若有比丘，為益眾生故，不為利養，修

習通達無諍三昧、聖行、空行，如是比丘則能

莊嚴娑羅雙樹。」師子吼言：「世尊！若如是者，須

菩提比丘即其人也。何以故？須菩提者，善修

無諍聖行空行故。」

「善男子！若有比丘善修神通，一念之中能作

種種神通變化，一心一定能作二果，所謂水

火，如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。」師子吼言：

「世尊！若如是者，目連比丘即其人也。何以故？

目揵連者，善修神通無量變化故。」

「善男子！若有比丘修習大智、利智、疾智、解脫

智、甚深智、廣智、無邊智、無勝智、實智，具足成

就如是慧根，於怨親中，心無差別。若聞如來

涅槃無常心不憂慼，若聞常住不入涅槃不

生欣慶，如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。」師子

吼言：「世尊！若如是者，舍利弗比丘即其人也。

何以故？舍利弗者，善能成就具足如是大智

慧故。」

「善男子！若有比丘能說眾生悉有佛性，得金

剛身無有邊際，常樂我淨身心無礙，得八自

在，如是比丘則能莊嚴娑羅雙樹。」師子吼言：

「世尊！若如是者，惟有如來即其人也。何以故？

如來之身金剛無邊，常樂我淨，身心無礙，具

八自在故。世尊！惟有如來乃能莊嚴娑羅雙

樹，如其無者則不端嚴。惟願大慈，為莊嚴故，