大般涅槃經

何言遍？』『瞿曇！譬如一室，然百千燈，各各自明

不相妨礙。眾生我者亦復如是，修善行惡不

相雜合。』『善男子！汝等若言我如燈者，是義不

然。何以故？彼燈之明從緣而有，燈增長故，明

亦增長。眾生我者則不如是，明從燈出，住在

異處。眾生我者不得如是，從身而出，住在異

處。彼燈光明與闇共住。何以故？如闇室中然

一燈時照則不了，及至多燈乃得明了。若初

燈破闇，則不須後燈，若須後燈，當知初明與

闇共住。』『瞿曇！若無我者，誰作善惡？』

「佛言：『若我作者，云何名常？如其常者，云何而

得有時作善、有時作惡？若言有時作善惡者，

云何復得言我無邊？若我作者，何故而復習

行惡法？如其我是作者、知者，何故生疑眾生

無我。以是義故，外道法中，定無有我。若言我

者則是如來。何以故？身無邊故，無疑網故，不

作不受，故名為常。不生不滅，故名為樂。無煩

惱垢，故名為淨。無有十相，故名為空。是故如

來常樂我淨，空無諸相。』諸外道言：『若言如來

常樂我淨，無相故空。當知瞿曇所說之法則

非空也，是故我今當頂戴受持。』爾時外道其

數無量，於佛法中信心出家。「善男子！以是因

緣故，我於此娑羅雙樹大師子吼。師子吼者，

名大涅槃。善男子！東方雙者，破於無常，獲得

於常。乃至北方雙者破於不淨，而得於淨。善

男子！此中眾生為雙樹故，護娑羅林，不令外

人取其枝葉，斫截破壞。我亦如是，為四法故，

令諸弟子護持佛法。何等名四？常、樂、我、淨。此

四雙樹，四王典掌，我為四王護持我法，是故