大般涅槃經

故；為與文殊師利等諸大香象共論議故；為

欲教化樂讀誦者深愛禪定故；為以聖行梵

行天行教化眾生故；為觀不共深法藏故；為

欲呵責放逸弟子故；如來常寂，猶尚樂定，況

汝等輩，煩惱未盡，而生放逸？為欲呵責諸惡

比丘受畜八種不淨之物，及不少欲，不知足

故；為令眾生尊重所聞禪定法故；以是因緣，

入禪定窟。」

師子吼言：「世尊！無相定者，名大涅槃。是

故涅槃，名為無相。以何因緣，名為無相？」「善男

子！無十相故。何等為十？所謂色相、聲相、香相、

味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相。無

如是相，故名無相。善男子！夫著相者，則能生

癡，癡故生愛，愛故繫縛，繫縛故受生，受

生故有死，死故無常。不著相者則不生癡，不

生癡故則無有愛，無有愛故則無繫縛，無繫

縛故則不受生，不受生故則無有死，無有死

故則名為常，以是義故涅槃名常。」師子吼言：

「世尊！何等比丘能斷十相？」佛言：「善男子！若有

比丘數數修習三種相者，則斷十相。數數修

習三昧定相、數數修習智慧之相、數數修習

捨相，是名三相。」師子吼言：「世尊！云何名為定、

慧、捨相？定是三昧者，一切眾生皆有三昧，云

何方言修習三昧？若心在一境則名三昧，若

更餘緣則不名三昧。如其不定非一切智，非

一切智云何名定？若以一行得三昧者，其餘

諸行亦非三昧，若非三昧則非一切智，若非

一切智云何名三昧？慧捨二相亦復如是。」

佛言：「善男子！如汝所言，緣於一境得名三昧，