大寶積經

曾起貪瞋及癡欲害恚想，不起色聲香味觸

想，於諸眾生常樂愛敬猶如親屬，其性溫和

易可同處。有來求者不逆其意，善言勸諭無

不從心，資養所須趣支身命。少欲知足常樂

虛閑，稟識聰明而無矯妄。其性調順無有暴

惡，於諸有情常懷慈忍。心不詐諂亦無懈怠，

善言策進求諸白法。普為群生勇猛無退，利

益世間大願圓滿。奉事師長敬佛法僧，於菩

薩行常被甲冑，志樂寂靜離諸染著。為令眾

生常修白法，於善法中而為上首，住空無相

無願、無作無生、不起不滅無有憍慢。而彼正士

行菩薩道時，常護語言，不以語言害他及己，

常以語業利己及人。若入王城及諸村落，雖

見諸色心無所染，以清淨心不愛不恚。菩薩

爾時於檀波羅蜜起自行已，又能令他行於

惠施。於尸波羅蜜乃至般若波羅蜜，起前二

行皆悉圓滿。由成如是諸善根故，所生之處

有無量億那由他百千伏藏自然涌出，復令

無量無數不可思議無等無邊諸眾生類，安

住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩

眾起諸妙行，供養奉事於諸世尊乃至成佛，

皆不可以語言分別之所能知。或作輪王、帝

釋、蘇焰摩天、兜率陀天、善化天、他化自在

天、大梵天王，皆能奉事供養諸佛，及能請佛

轉於法輪。若作閻浮提王及諸長者、宰官、婆

羅門、剎帝利等，諸種姓中皆能尊重供養諸

佛，又能演說無量法門。從此永棄世間，成無

上覺。然彼菩薩能以上妙衣服臥具飲食醫

藥，盡形供養一切如來得安樂住。如是種種