大寶積經

2大寶積經卷第五十

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

菩薩藏會第十二之十六靜慮波羅蜜

品第十之二

「復次舍利子！菩薩摩訶薩修行靜慮波羅蜜

多故，獲得如是無退神通，善能建立智所作

業。舍利子！當知菩薩摩訶薩得是通智，由清

淨心、鮮白心、明潔心、無濁心、離隨煩惱心、

善調順心、善寂靜心、善修治心，如是心相之

所由生，靜慮解脫三摩地三摩鉢底之所發

起。舍利子！是菩薩摩訶薩處於世界，故作

意生，非繫縛生，不由繫縛命終受生。何以

故？是菩薩摩訶薩解脫一切虛妄分別故，解

脫一切非真實煩惱縛故，解脫一切顛倒妄

執所依止故。是故此菩薩摩訶薩隨現世界，

解脫而生、解脫命終、解脫受生。舍利子！是菩

薩摩訶薩現受生已成辦大乘，圓滿一切諸

佛正教，遍遊十方廣求佛法，雖志有所求而

無取無得，隨入諸佛法即為一切法，隨入一

切法即為諸佛法。如是菩薩隨入佛法及一

切法，然不隨彼法非法行。

「舍利子！菩薩摩訶薩若能如實求諸法時

安住無取及無得者，是則無有一法而可入

於算數。何以故？一切諸法超過算數道故。若

能了達法平等性，是則不執法與非法。何以

故？一切諸法性無執故。若計於中而有義者，

是則獲得廣大無義。若有善能不計於義，是