大寶積經

2大寶積經卷第八十四

大唐三藏菩提流志奉詔譯

無盡伏藏會第二十之二

「復次電得！菩薩成就如是智已，於諸眾生根

行意樂善巧了知。若見多貪眾生，為欲調

伏療其病故，示同凡夫現受諸欲，具有妻子

家業資生，猶如蓮花而不染著。有諸眾生癡

無智慧，不知菩薩善巧方便而作是念：『何有

智者貪受諸欲？不異凡夫。』便謂菩薩遠離菩

提。如是眾生心不淨故，起大瞋忿不生敬信，

由此業故身壞命終墮大地獄。復以菩薩密

化因緣罪報畢已，決定當得入於平等。電得！

譬如猛火隨投草木，一切熾然悉成於火。菩

薩亦復如是，智火熾然，所有眾生若貪瞋癡、

若善不善，菩薩於彼與之同行，一切熾然皆

成智慧。是名菩薩不共之法。又如須彌山王

不共之相，所謂四面四寶所成。隨諸眾生青

黃赤白種種色相，彼若往詣瑠璃面者，皆同

一色如彼琉璃，詣金色面皆如金色，銀、頗

梨色悉皆同等。菩薩亦復如是，得不共法，隨

諸眾生若貪瞋癡，若善不善，至菩薩所與之

同行，一切皆令入菩薩智。彼心不淨自惡業

故，或墮地獄、餓鬼、畜生、閻摩羅界。以是菩薩

不共功德及願力故，罪報畢已決定當得阿

耨多羅三藐三菩提。「電得！過去無量無邊阿

僧祇劫五濁世時，有佛出現，號曰寶聚功德

聲如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無