大寶積經

大寶積經卷第四十一

大唐三藏法師玄奘奉詔譯

5無量品菩薩藏會第十二之七四無量品第五

爾時佛告舍利子：「菩薩摩訶薩安住如是清

淨信已，佛薄伽梵知是菩薩摩訶薩為菩薩

藏法門之器。知是諸佛正法器已，躬往其所

開發顯示菩薩之道。舍利子！汝今當知，如是

法門差別之相。所謂菩薩摩訶薩安住淨信，

佛薄伽梵知是菩薩為菩薩藏法門之器，知

是諸佛正法器已，躬往其所開菩薩道。舍

利子！如彼往昔超越無數廣大無量不可思

議阿僧企耶劫，爾時有佛出現於世，名為大

蘊如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上

丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵，住自作證具

足神通，為諸世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門、阿

素洛等無量大眾宣說妙法，開示演暢初、中、

後善，文義巧妙，純滿清白，隨順梵行。舍利子！

爾時大蘊如來、應、正等覺有七十二那庾多

聲聞弟子共會說法，皆是大阿羅漢，諸漏

已盡無復煩惱，乃至心得自在，到於第一究

竟彼岸。舍利子！是時有王名最勝壽，如法治

世，號持政王。所治大城名最勝幢，廣博嚴麗

安隱豐樂甚可愛樂，人物充滿諠譁熾盛。舍

利子！時勝壽王有子名精進行，年居童幼形

貌端嚴，成就第一圓滿淨色，為諸眾生之所

樂見，已曾供養承事拘胝那庾多百千諸佛，

親覲奉敬殖諸善本。舍利子！爾時精進行童