大寶積經

3大寶積經卷第二十三

大唐三藏菩提流志奉詔譯

被甲莊嚴會第七之三

「復次無邊慧！諸菩薩摩訶薩乃於無邊甲冑

境界、無邊大乘境界、無邊大道境界而發趣

之。何以故？於一切處能隨入故。諸菩薩摩訶

薩為欲隨入一切法故被大甲冑，為欲隨入

一切法故乘於大乘，為欲隨入一切法故住

斯大道，於一切法得平等故而發趣之。然此

甲冑，不得少法若內若外、若麁若細、若遠若

近、過現未來、有為無為、住不住者。若此甲冑

於一切法不能選擇、不能決了、不能遍知、不

能隨入、不能作證、不能超過，不可名為被大

甲冑。於一切法若能選擇、若能決了、若能遍

知若能隨入、若能作證、若能超過，乃可名為

被大甲冑。又此大乘亦無少法若內若外，乃

至迴向一切智智，遍知隨入作證超過，是故

此乘名為大乘、法善巧乘、至涅槃乘、無上上

乘、無等等乘。又此大道亦無少法若內若外，

乃至能於一切諸法平正大道而發趣之，此

平正道無有少法不遍知者，是故此道名無

上道、無數量道、無等等道。

「無邊慧！諸菩薩摩訶薩被大甲冑，遍能隨入

一切眾生心心所行，遍能清淨一切眾生雜

染煩惱，乘於大乘增長眾生一切善根，住斯

大道勸化眾生一切善法。無邊慧！諸菩薩摩

訶薩為一一眾生、一一心行，盡生死際長時