漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310

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并序大寶積經并序

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大唐太上皇製

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朕聞:天之為大也高,上下之容可紀,地之為

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大也廣,縱橫之數可推,則知無去無來、不生

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不滅。拯沈淪於沙劫、救焚灼於塵區,毒龍懼

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其威光、醉象憚其神力,其大則包於宇宙,其

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小則隱於毫芒。七十二君,先在陶鈞之內,萬

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八千載,即為俄頃之間,漢日載其通暉,周

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星彰其降誕,鷲頭峯下演金口之微言,雞

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足山中舒玉毫之瑞色,干戈不用,梵志摧鋒,

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甲冑無施,波旬潰旅。闢圓明之淨域,啟方

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便之禪門,慧晷耀於昏衢,慈雲清於朽宅,無

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得而稱者,其惟正覺乎。然則教自西方、法流

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東夏、馬鳴、龍樹肇闡瓊編,羅什、道安承宣寶

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偈,關中道俗雖傳貝葉之文,江左黎元未極

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蓮花之旨。又以元魏迷於釋典,宇文扇於魔

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風,開皇之初暫為修建,大業之末遽即分

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崩。我大唐之有天下也。

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叡聖重光,文思御曆,吞沙靜㜸,練石稱神,

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巢燧執鞭,羲農擁篲。懸法王之鏡,轉梵帝之

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輪,被正朔於蟠桃,混車書於細柳。三藏沙門

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菩提流志者,南天竺國淨行婆羅門種,姓迦

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葉氏也。年十有二,外道出家,事波羅奢羅,學

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聲明僧佉等論,并曆數呪術及陰陽等,年踰

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耳順遽乃心歸。知外法之乖違,悟釋教之深

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妙,隱居名岳積習頭陀,初就耶舍瞿沙三藏

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