大寶積經

非進非退、無動無作。無有戲論，過諸戲論。

所說色相不可得，受想行識亦不可得。眼相

不可得，耳鼻舌身意諸相亦復如是。色相不

可得，聲香味觸法相不可得。眼識相不可得，

耳鼻舌身意識亦不可得。眼觸相不可得，耳

鼻舌身及意觸相亦復如是。眼觸生受亦不

可得，耳鼻舌身意觸生受亦復如是。色思覺

相亦不可得，乃至法思覺相亦復如是。意相

不可得，空相不可得，地界水界火界風界識

界亦不可得。欲界相不可得，色界相不可得，

無色界相不可得。有為相不可得，無為相不

可得。如是等若彼彼法言說無能說者，如是

如是法名不可說法也。佛法最勝，無聞愚癡

凡夫眾生不能知故。聞已驚怖，彼於佛法心

生怖畏，於一切智智便即退失。諸天世人應

當憐愍，如此眾生常處生死恒為苦切。」爾時

夜摩天觀諸世間煩惱眾生已，為得佛法故、

為供養如來故，起勇猛心，所設供具過忉利

天，而供養佛。供養佛已頂禮佛足，右遶三匝，

却住一面。爾時夜摩天即以偈頌而歎佛言：

「佛見諸陰皆空寂，於其界入亦復然，

諸根聚積皆離相，如來如實悉了知。

世間智者於實法，不從他聞自然解，

所謂世諦及真諦，離此更無第三法。

如來悲愍於一切，為利世間說俗諦，

如來宣說於世間，為諸眾生顯六趣。

地獄畜生及餓鬼，人天之道及修羅，

下劣之家及勝家，所有貧家及富家，

奴僕之屬及婢使，男女等類及二根，