大寶積經

欺誤於人如惡知識，癡愛為害如友獼猴，斷

智慧命猶如殺者，奪諸善法猶如劫賊，常求

人便猶如怨讎，無有慈心猶如魁膾，難可承

事如暴惡人，如箭著身觸之則痛，如朽腐舍

常務修治，如老弱乘難可駈策，如毒蛇篋不

可附近，如逆旅館疲苦所集，如孤獨舍無

所攝屬，如獄卒伺害，如王者憂國，如邊城

警畏，如惡國多災，如破器難持，如祠火無

厭，如陽焰虛誑，如幻化惑人，如析芭蕉中

無堅實，如水聚沫不可執持，如水上泡速起

速滅，如河岸樹臨危動搖，如駛河流終歸

死海。」復告長者：「次觀此身前後因緣，初從

欲愛和合而生，為長養故咽於摶食，至於生

藏痰陰消之。次至黃藏將欲熟時，則變為

酢。次至風藏風分汁滓，各別流行成大小便，

汁變為血、血變為肉，肉處生脂、脂處為骨、

骨中生髓，如是身緣前後不淨。若諸菩薩作

是觀時，復應思惟，如此身者三百六十骨聚

所成，如朽壞舍。諸節支持，以四細脈周匝

彌布，五百分肉猶若泥塗，六脈相繫、五百

筋纏、七百細脈以為編絡，十六麁脈鉤帶

相連，有二肉繩長三尋半於內纏結，十六

腸胃繞生熟藏，二十五氣脈猶如窓隙，一百

七關穴如破碎器，八萬毛孔如亂草覆，五根

七竅不淨盈滿，七重皮裹六味長養，猶如祠

火吞受無厭。如是之身，一切臭穢自性潰爛，

誰當於此愛重憍慢？唯應觀察，如借他器、猶

車運載、但為養育，至菩提故。」爾時世尊而

說偈言：