大般若波羅蜜多經

眼處自性空故。善現！其有欲令無相之法有

出有至者，則為欲令耳、鼻、舌、身、意處有出有

至。所以者何？耳、鼻、舌、身、意處不能從三界中

出，亦不能至一切智智中住。何以故？善現！

耳、鼻、舌、身、意處耳、鼻、舌、身、意處自性空故。「善

現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲

令色處有出有至。所以者何？色處不能從三

界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？

善現！色處色處自性空故。善現！其有欲令無

相之法有出有至者，則為欲令聲、香、味、觸、法

處有出有至。所以者何？聲、香、味、觸、法處不能

從三界中出，亦不能至一切智智中住。何以

故？善現！聲、香、味、觸、法處聲、香、味、觸、法處自性

空故。「善現！其有欲令無相之法有出有至者，

則為欲令眼界有出有至。所以者何？眼界不

能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何

以故？善現！眼界眼界自性空故。善現！其有

欲令無相之法有出有至者，則為欲令色界、

眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受有出有

至。所以者何？色界乃至眼觸為緣所生諸受

不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？善現！色界色界自性空，乃至眼觸為

緣所生諸受眼觸為緣所生諸受自性空故。

「善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為

欲令耳界有出有至。所以者何？耳界不能從

三界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？

善現！耳界耳界自性空故。善現！其有欲令無

相之法有出有至者，則為欲令聲界、耳識界

及耳觸、耳觸為緣所生諸受有出有至。所以