漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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者何?聲界乃至耳觸為緣所生諸受不能從

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三界中出,亦不能至一切智智中住。何以故?

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聲界聲界自性空,乃至耳觸為緣所生諸受

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耳觸為緣所生諸受自性空故。「善現!其有欲

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令無相之法有出有至者,則為欲令鼻界有

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出有至。所以者何?鼻界不能從三界中出,

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亦不能至一切智智中住。何以故?善現!鼻

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界鼻界自性空故。善現!其有欲令無相之法

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有出有至者,則為欲令香界、鼻識界及鼻觸、

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鼻觸為緣所生諸受有出有至。所以者何?香

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界乃至鼻觸為緣所生諸受不能從三界中

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出,亦不能至一切智智中住。何以故?善現!

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香界香界自性空,乃至鼻觸為緣所生諸受鼻

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觸為緣所生諸受自性空故。「善現!其有欲令

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無相之法有出有至者,則為欲令舌界有出

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有至。所以者何?舌界不能從三界中出,亦不

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能至一切智智中住。何以故?善現!舌界舌界

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自性空故。善現!其有欲令無相之法有出有

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至者,則為欲令味界、舌識界及舌觸、舌觸為

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緣所生諸受有出有至。所以者何?味界乃至

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舌觸為緣所生諸受不能從三界中出,亦不

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能至一切智智中住。何以故?善現!味界味

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界自性空,乃至舌觸為緣所生諸受舌觸為緣

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所生諸受自性空故。「善現!其有欲令無相之

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法有出有至者,則為欲令身界有出有至。所

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以者何?身界不能從三界中出,亦不能至一

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切智智中住。何以故?善現!身界身界自性

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空故。善現!其有欲令無相之法有出有至者,

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則為欲令觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生

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