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所生諸受性空故。「善現！如鼻界性非住非不
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住，大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以鼻界
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性無住無不住。何以故？善現！鼻界性鼻界性
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空故。善現！如香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣
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所生諸受性非住非不住，大乘亦爾，非住非
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不住。所以者何？以香界性乃至鼻觸為緣所
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生諸受性無住無不住。何以故？善現！香界
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性香界性空，乃至鼻觸為緣所生諸受性鼻觸
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為緣所生諸受性空故。「善現！如舌界性非住
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非不住，大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以
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舌界性無住無不住。何以故？善現！舌界性舌
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界性空故。善現！如味界、舌識界及舌觸、舌觸
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為緣所生諸受性非住非不住，大乘亦爾，非
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住非不住。所以者何？以味界性乃至舌觸為
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緣所生諸受性無住無不住。何以故？善現！味
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界性味界性空，乃至舌觸為緣所生諸受性
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舌觸為緣所生諸受性空故。「善現！如身界性
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非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。所以者
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何？以身界性無住無不住。何以故？善現！身
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界性身界性空故。善現！如觸界、身識界及身
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觸、身觸為緣所生諸受性非住非不住，大乘
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亦爾，非住非不住。所以者何？以觸界性乃至
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身觸為緣所生諸受性無住無不住。何以故？
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善現！觸界性觸界性空，乃至身觸為緣所生
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諸受性身觸為緣所生諸受性空故。「善現！如
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意界性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。
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所以者何？以意界性無住無不住。何以故？善
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現！意界性意界性空故。善現！如法界、意識界
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及意觸、意觸為緣所生諸受性非住非不住，
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