大般若波羅蜜多經

諸受有出有至。所以者何？觸界乃至身觸為

緣所生諸受不能從三界中出，亦不能至一

切智智中住。何以故？善現！觸界觸界自性

空，乃至身觸為緣所生諸受身觸為緣所生諸

受自性空故。「善現！其有欲令無相之法有出

有至者，則為欲令意界有出有至。所以者何？

意界不能從三界中出，亦不能至一切智智

中住。何以故？善現！意界意界自性空故。善

現！其有欲令無相之法有出有至者，則為欲

令法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受有

出有至。所以者何？法界乃至意觸為緣所生

諸受不能從三界中出，亦不能至一切智智

中住。何以故？善現！法界法界自性空，乃至意

觸為緣所生諸受意觸為緣所生諸受自性空

故。「善現！其有欲令無相之法有出有至者，

則為欲令地界有出有至。所以者何？地界不

能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何

以故？善現！地界地界自性空故。善現！其有欲

令無相之法有出有至者，則為欲令水、火、風、

空、識界有出有至。所以者何？水、火、風、空、識界

不能從三界中出，亦不能至一切智智中住。

何以故？善現！水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界

自性空故。「善現！其有欲令無相之法有出有

至者，則為欲令苦聖諦有出有至。所以者何？

苦聖諦不能從三界中出，亦不能至一切智

智中住。何以故？善現！苦聖諦苦聖諦自性空

故。善現！其有欲令無相之法有出有至者，則

為欲令集、滅、道聖諦有出有至。所以者何？集、

滅、道聖諦不能從三界中出，亦不能至一切