漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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行、識性受、想、行、識性空故。「善現!如眼處性非

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住非不住,大乘亦爾,非住非不住。所以者何?

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以眼處性無住無不住。何以故?善現!眼處性

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眼處性空故。善現!如耳、鼻、舌、身、意處性非住

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非不住,大乘亦爾,非住非不住。所以者何?以

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耳、鼻、舌、身、意處性無住無不住。何以故?善現!

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耳、鼻、舌、身、意處性耳、鼻、舌、身、意處性空故。「善

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現!如色處性非住非不住,大乘亦爾,非住非

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不住。所以者何?以色處性無住無不住。何以

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故?善現!色處性色處性空故。善現!如聲、香、味、

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觸、法處性非住非不住,大乘亦爾,非住非不

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住。所以者何?以聲、香、味、觸、法處性無住無不

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住。何以故?善現!聲、香、味、觸、法處性聲、香、味、觸、

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法處性空故。「善現!如眼界性非住非不住,大

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乘亦爾,非住非不住。所以者何?以眼界性無

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住無不住。何以故?善現!眼界性眼界性空故。

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善現!如色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生

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諸受性非住非不住,大乘亦爾,非住非不住。

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所以者何?以色界性乃至眼觸為緣所生諸

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受性無住無不住。何以故?善現!色界性色界

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性空,乃至眼觸為緣所生諸受性眼觸為緣所

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生諸受性空故。「善現!如耳界性非住非不住,

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大乘亦爾,非住非不住。所以者何?以耳界性

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無住無不住。何以故?善現!耳界性耳界性空

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故。善現!如聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

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生諸受性非住非不住,大乘亦爾,非住非不

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住。所以者何?以聲界性乃至耳觸為緣所生

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諸受性無住無不住。何以故?善現!聲界性聲

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界性空,乃至耳觸為緣所生諸受性耳觸為緣

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