大般若波羅蜜多經

四無所畏性四無所畏性空，乃至一切相智

性一切相智性空故。「善現！如預流者惡趣生

性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。所以

者何？以預流者惡趣生性無住無不住。何以

故？善現！預流者惡趣生性預流者惡趣生性

空故。善現！如一來者頻來生、不還者欲界生、

摩訶薩自利生、阿羅漢、獨覺、三藐三佛陀後有

生性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。

所以者何？以一來者頻來生性乃至三藐三

佛陀後有生性無住無不住。何以故？善現！一

來者頻來生性一來者頻來生性空，乃至三

藐三佛陀後有生性三藐三佛陀後有生性空

故。「善現！如預流向預流果性非住非不住，大

乘亦爾，非住非不住。所以者何？以預流向預

流果性無住無不住。何以故？善現！預流向預

流果性預流向預流果性空故。善現！如一來

向一來果、不還向不還果、阿羅漢向阿羅漢

果、獨覺向獨覺果、菩薩、如來性非住非不住，

大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以一來向

一來果性乃至如來性無住無不住。何以故？

善現！一來向一來果性一來向一來果性空，

乃至如來性如來性空故。「善現！如名字、假想、

施設、言說性非住非不住，大乘亦爾，非住非

不住。所以者何？以名字、假想、施設、言說性無

住無不住。何以故？善現！名字、假想、施設、言說

性名字、假想、施設、言說性空故。「善現！如無生

無滅、無染無淨、無相無為性非住非不住，大

乘亦爾，非住非不住。所以者何？以無生無

滅、無染無淨、無相無為性無住無不住。何以