大般若波羅蜜多經

智智中住。何以故？善現！集、滅、道聖諦集、滅、道

聖諦自性空故。「善現！其有欲令無相之法有

出有至者，則為欲令無明有出有至。所以者

何？無明不能從三界中出，亦不能至一切智

智中住。何以故？善現！無明無明自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為

欲令行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎

苦憂惱有出有至。所以者何？行乃至老死愁

歎苦憂惱不能從三界中出，亦不能至一切

智智中住。何以故？善現！行行自性空，乃至老

死愁嘆苦憂惱老死愁歎苦憂惱自性空故。

「善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為

欲令幻事有出有至。所以者何？幻事不能從

三界中出，亦不能至一切智智中住。何以

故？善現！幻事幻事自性空故。善現！其有欲

令無相之法有出有至者，則為欲令夢境、像、

響、光影、空花、陽焰、尋香城、變化事有出有至。

所以者何？夢境乃至變化事不能從三界中

出，亦不能至一切智智中住。何以故？善現！

夢境夢境自性空，乃至變化事變化事自性空

故。「善現！其有欲令無相之法有出有至者，

則為欲令內空有出有至。所以者何？內空不

能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何

以故？善現！內空內空自性空故。善現！其有欲

令無相之法有出有至者，則為欲令外空、內

外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、

共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性

空、無性自性空有出有至。所以者何？外空