大般若波羅蜜多經

不能至一切智智中住。何以故？善現！四無所

畏四無所畏自性空，乃至一切相智一切相

智自性空故。「善現！其有欲令無相之法有

出有至者，則為欲令預流者惡趣生有出有

至。所以者何？預流者惡趣生不能從三界

中出，亦不能至一切智智中住。何以故？善

現！預流者惡趣生預流者惡趣生自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為

欲令一來者頻來生、不還者欲界生、摩訶薩

自利生、阿羅漢、獨覺、三藐三佛陀後有生有

出有至。所以者何？一來者頻來生乃至三藐

三佛陀後有生不能從三界中出，亦不能至

一切智智中住。何以故？善現！一來者頻來生

一來者頻來生自性空，乃至三藐三佛陀三

藐三佛陀自性空故。「善現！其有欲令無相之

法有出有至者，則為欲令預流向預流果有

出有至。所以者何？預流向預流果不能從三

界中出，亦不能至一切智智中住。何以故？善

現！預流向預流果預流向預流果自性空故。

善現！其有欲令無相之法有出有至者，則為

欲令一來向一來果、不還向不還果、阿羅漢

向阿羅漢果、獨覺向獨覺果、菩薩如來有出

有至。所以者何？一來向一來果乃至如來不

能從三界中出，亦不能至一切智智中住。何

以故？善現！一來向一來果一來向一來果自

性空，乃至如來如來自性空故。「善現！其有欲

令無相之法有出有至者，則為欲令名字、假

想、施設、言說有出有至。所以者何？名字、假想、

施設、言說不能從三界中出，亦不能至一切