大般若波羅蜜多經

大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以法界性

乃至意觸為緣所生諸受性無住無不住。何

以故？善現！法界性法界性空，乃至意觸為緣

所生諸受性意觸為緣所生諸受性空故。「善

現！如地界性非住非不住，大乘亦爾，非住非

不住。所以者何？以地界性無住無不住。何以

故？善現！地界性地界性空故。善現！如水、火、

風、空、識界性非住非不住，大乘亦爾，非住非

不住。所以者何？以水、火、風、空、識界性無住無

不住。何以故？善現！水、火、風、空、識界性水、火、風、

空、識界性空故。「善現！如苦聖諦性非住非不

住，大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以苦

聖諦性無住無不住。何以故？善現！苦聖諦性

苦聖諦性空故。善現！如集、滅、道聖諦性非住

非不住，大乘亦爾，非住非不住。所以者何？

以集、滅、道聖諦性無住無不住。何以故？善現！

集、滅、道聖諦性集、滅、道聖諦性空故。「善現！如

無明性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。

所以者何？以無明性無住無不住。何以故？善

現！無明性無明性空故。善現！如行、識、名色、六

處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱性非住非

不住，大乘亦爾，非住非不住。所以者何？以

行性乃至老死愁歎苦憂惱性無住無不住。

何以故？善現！行性行性空，乃至老死愁歎苦

憂惱性老死愁歎苦憂惱性空故。「善現！如幻

事性非住非不住，大乘亦爾，非住非不住。所

以者何？以幻事性無住無不住。何以故？善現！

幻事性幻事性空故。善現！如夢境、像、響、光影、

空華、陽焰、尋香城、變化事性非住非不住，大