大般若波羅蜜多經

處清淨，色處清淨即養育者清淨。何以

故？是養育者清淨與色處清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。養育者清淨即聲、香、味、觸、法處

清淨，聲、香、味、觸、法處清淨即養育者清淨。何

以故？是養育者清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「士夫清淨即色處

清淨，色處清淨即士夫清淨。何以故？是士夫

清淨與色處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

士夫清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、

法處清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨

與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。「補特伽羅清淨即色處清淨，色處清淨

即補特伽羅清淨。何以故？是補特伽羅清淨

與色處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。補特

伽羅清淨即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、

法處清淨即補特伽羅清淨。何以故？是補特

伽羅清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「意生清淨即色處清淨，色處

清淨即意生清淨。何以故？是意生清淨與色

處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。意生清淨

即聲、香、味、觸、法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨

即意生清淨。何以故？是意生清淨與聲、香、味、

觸、法處清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「儒童

清淨即色處清淨，色處清淨即儒童清淨。何

以故？是儒童清淨與色處清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。儒童清淨即聲、香、味、觸、法處清

淨，聲、香、味、觸、法處清淨即儒童清淨。何以

故？是儒童清淨與聲、香、味、觸、法處清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「作者清淨即色處清淨，