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斷故。見者清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸
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為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所
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生諸受清淨即見者清淨。何以故？是見者清
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淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，無
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二、無二分、無別、無斷故。
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大般若波羅蜜多經卷第一百八十五
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