大般若波羅蜜多經

界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。

「復次，善現！我清淨即舌界清淨，舌界清淨即

我清淨。何以故？是我清淨與舌界清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。我清淨即味界、舌識

界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨即我清淨。何以

故？是我清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸

受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「有情清淨

即舌界清淨，舌界清淨即有情清淨。何以故？

是有情清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。有情清淨即味界、舌識界及舌觸、舌

觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣

所生諸受清淨即有情清淨。何以故？是有情

清淨與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「命者清淨即舌界

清淨，舌界清淨即命者清淨。何以故？是命

者清淨與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。命者清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為

緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為緣所生

諸受清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨

與味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「生者清淨即舌界清淨，

舌界清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨

與舌界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者

清淨即味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸

受清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨

即生者清淨。何以故？是生者清淨與味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無