漢傳佛教 · 般若部

大般若波羅蜜多經

大般若經 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T05–T07, no. 220

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即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清

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淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即養

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育者清淨。何以故?是養育者清淨與香界乃

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至鼻觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無

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別、無斷故。「士夫清淨即鼻界清淨,鼻界清淨

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即士夫清淨。何以故?是士夫清淨與鼻界清

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淨,無二、無二分、無別、無斷故。士夫清淨即香

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界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨,

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香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即士夫清

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淨。何以故?是士夫清淨與香界乃至鼻觸為

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緣所生諸受清淨,無二、無二分、無別、無斷故。

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「補特伽羅清淨即鼻界清淨,鼻界清淨即補

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特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨與鼻

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界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。補特伽羅

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清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

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受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨

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即補特伽羅清淨。何以故?是補特伽羅清淨

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與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨,無二、

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無二分、無別、無斷故。「意生清淨即鼻界清淨,

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鼻界清淨即意生清淨。何以故?是意生清淨

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與鼻界清淨,無二、無二分、無別、無斷故。意生

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清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸

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受清淨,香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨

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即意生清淨。何以故?是意生清淨與香界乃

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至鼻觸為緣所生諸受清淨,無二、無二分、無

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別、無斷故。「儒童清淨即鼻界清淨,鼻界清淨

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即儒童清淨。何以故?是儒童清淨與鼻界清

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淨,無二、無二分、無別、無斷故。儒童清淨即香

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界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨,

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