大般若波羅蜜多經

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨即儒童清

淨。何以故？是儒童清淨與香界乃至鼻觸為

緣所生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「作者清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即作者清

淨。何以故？是作者清淨與鼻界清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。作者清淨即香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨即作者清淨。何

以故？是作者清淨與香界乃至鼻觸為緣所

生諸受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「受者

清淨即鼻界清淨，鼻界清淨即受者清淨。何

以故？是受者清淨與鼻界清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。受者清淨即香界、鼻識界及鼻

觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸

為緣所生諸受清淨即受者清淨。何以故？是

受者清淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。「知者清淨即鼻

界清淨，鼻界清淨即知者清淨。何以故？是

知者清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。知者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所

生諸受清淨即知者清淨。何以故？是知者清

淨與香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「見者清淨即鼻界清

淨，鼻界清淨即見者清淨。何以故？是見者

清淨與鼻界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

見者清淨即香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所

生諸受清淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受

清淨即見者清淨。何以故？是見者清淨與香