大般若波羅蜜多經

即眼界清淨，眼界清淨即有情清淨。何以故？

是有情清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。有情清淨即色界、眼識界及眼觸、眼

觸為緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣

所生諸受清淨即有情清淨。何以故？是有情

清淨與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「命者清淨即眼界

清淨，眼界清淨即命者清淨。何以故？是命

者清淨與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。命者清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為

緣所生諸受清淨，色界乃至眼觸為緣所生

諸受清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨

與色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「生者清淨即眼界清淨，

眼界清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨

與眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者

清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨

即生者清淨。何以故？是生者清淨與色界乃

至眼觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「養育者清淨即眼界清淨，眼界清

淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與

眼界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者

清淨即色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸

受清淨，色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨

即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與色

界乃至眼觸為緣所生諸受清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。「士夫清淨即眼界清淨，眼界

清淨即士夫清淨。何以故？是士夫清淨與眼