大般若波羅蜜多經

至耳觸為緣所生諸受清淨即我清淨。何以

故？是我清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸

受清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「有情清淨

即耳界清淨，耳界清淨即有情清淨。何以故？

是有情清淨與耳界清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。有情清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳

觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣

所生諸受清淨即有情清淨。何以故？是有情

清淨與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「命者清淨即耳界

清淨，耳界清淨即命者清淨。何以故？是命

者清淨與耳界清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。命者清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為

緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生

諸受清淨即命者清淨。何以故？是命者清淨

與聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，無二、

無二分、無別、無斷故。「生者清淨即耳界清淨，

耳界清淨即生者清淨。何以故？是生者清淨

與耳界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。生者

清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨

即生者清淨。何以故？是生者清淨與聲界乃

至耳觸為緣所生諸受清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「養育者清淨即耳界清淨，耳界清

淨即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與

耳界清淨，無二、無二分、無別、無斷故。養育者

清淨即聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸

受清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨

即養育者清淨。何以故？是養育者清淨與聲