大般若波羅蜜多經

為菩薩摩訶薩作漸次業、修漸次學、行漸次

行。「善現！是菩薩摩訶薩如是作漸次業、修漸

次學、行漸次行時，則能圓滿四念住，亦能圓

滿四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道

支；則能圓滿空解脫門，亦能圓滿無相、無

願解脫門；則能圓滿四靜慮，亦能圓滿四無

量、四無色定；則能圓滿八解脫，亦能圓滿八

勝處、九次第定、十遍處；則能圓滿一切三摩地

門，亦能圓滿一切陀羅尼門；則能圓滿布

施波羅蜜多，亦能圓滿淨戒、安忍、精進、靜慮、

般若波羅蜜多；則能圓滿內空，亦能圓滿

外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、

畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、

共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無

性自性空；則能圓滿真如，亦能圓滿法界、法

性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法

住、實際、虛空界、不思議界；則能圓滿五眼，

亦能圓滿六神通；則能圓滿佛十力，亦能

圓滿四無所畏、四無礙解、十八佛不共法；則

能圓滿大慈，亦能圓滿大悲、大喜、大捨；則

能圓滿無忘失法，亦能圓滿恒住捨性；則

能圓滿一切智，亦能圓滿道相智、一切相智，

由此證得一切智智。「善現！是菩薩摩訶薩以

無性為自性方便力故，覺一切法皆無自性，

其中無有想亦復無無想。善現！菩薩摩訶

薩應如是修僧隨念，謂於其中尚無少念況

有念僧！

「善現！云何菩薩摩訶薩修戒隨念？善現！是

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時，從初發心