大般若波羅蜜多經

解、十八佛不共法；應無大慈，亦無大悲、大喜、

大捨；應無無忘失法，亦無恒住捨性；應無

一切智，亦無道相智、一切相智；應無預流果，

亦無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；應無一

切菩薩摩訶薩行，亦無諸佛無上正等菩提；

應無佛，亦無法、僧；應無道，亦無果；應無雜

染，亦無清淨；應無行，亦無得、無現觀，乃至

一切法皆應是無。」佛言：「善現！於汝意云何？

於一切法皆以無性為自性中，有性、無性為可

得不？」善現答言：「不也！世尊！不也！善逝！於一

切法皆以無性為自性中，有性、無性俱不可

得。」佛言：「善現！若一切法皆以無性為自

性中，有性、無性俱不可得，云何汝今可為是

問：若一切法皆以無性為自性者，則應無色，

亦無受、想、行、識；應無眼處，亦無耳、鼻、舌、身、意

處；應無色處，亦無聲、香、味、觸、法處；應無眼界，

亦無耳、鼻、舌、身、意界；應無色界，亦無聲、香、味、

觸、法界；應無眼識界，亦無耳、鼻、舌、身、意識界；

應無眼觸，亦無耳、鼻、舌、身、意觸；應無眼觸為

緣所生諸受，亦無耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸

受；應無地界，亦無水、火、風、空、識界；應無因緣，

亦無等無間緣、所緣緣、增上緣；應無無明，亦

無行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦

憂惱；應無布施波羅蜜多，亦無淨戒、安忍、精

進、靜慮、般若波羅蜜多；應無內空，亦無外空、

內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟

空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相

空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自

性空；應無四念住，亦無四正斷、四神足、五根、