大般若波羅蜜多經

五力、七等覺支、八聖道支；應無苦聖諦，亦無

集、滅、道聖諦；應無四靜慮，亦無四無量、四無

色定；應無八解脫，亦無八勝處、九次第定、十

遍處；應無一切三摩地門，亦無一切陀羅尼

門；應無空解脫門，亦無無相、無願解脫門；應

無極喜地，亦無離垢地、發光地、焰慧地、極難勝

地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地；應

無五眼，亦無六神通；應無佛十力，亦無四無

所畏、四無礙解、十八佛不共法；應無大慈，亦

無大悲、大喜、大捨；應無無忘失法，亦無恒住

捨性；應無一切智，亦無道相智、一切相智；應

無預流果，亦無一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩

提；應無一切菩薩摩訶薩行，亦無諸佛無上

正等菩提；應無佛，亦無法、僧；應無道，亦無

果；應無雜染，亦無清淨；應無行，亦無得、無現

觀，乃至一切法皆應是無？」時，具壽善現白佛

言：「世尊！我於是法無惑無疑，然當來世有苾

芻等或求聲聞乘、或求獨覺乘、或求菩薩

摩訶薩乘，彼作是說：『佛說一切法皆以無

性為其自性，若一切法皆以無性為自性者，

誰染？誰淨？誰縛？誰解？』彼於染、淨及於縛、解

不了知故，破戒、破見、破威儀、破淨命，由破

戒、見、威儀、淨命，當墮地獄、傍生、鬼界受諸劇

苦，輪迴生死難得解脫。我觀未來當有如

是可怖畏事，故問如來、應、正等覺如是深義，

然我於此無惑無疑。」佛言：「善現！善哉！善

哉！如是！如是！如汝所說。於一切法皆以無性

為自性中，有性無性俱不可得，不應於此執

有無性。」