大般若波羅蜜多經

摩訶薩修行般若波羅蜜多時，雖作漸次業、

修漸次學、行漸次行，而於其中所有一切心

所行業、心所行學、心所行行皆悉不轉，以一

切法皆以無性為自性故。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆以

無性為自性者，則應無色，亦無受、想、行、識；應

無眼處，亦無耳、鼻、舌、身、意處；應無色處，亦無

聲、香、味、觸、法處；應無眼界，亦無耳、鼻、舌、身、意

界；應無色界，亦無聲、香、味、觸、法界；應無眼識

界，亦無耳、鼻、舌、身、意識界；應無眼觸，亦無耳、

鼻、舌、身、意觸；應無眼觸為緣所生諸受，亦無

耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；應無地界，亦

無水、火、風、空、識界；應無因緣，亦無等無間緣、

所緣緣、增上緣；應無無明，亦無行、識、名色、六

處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；應無布

施波羅蜜多，亦無淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多；應無內空，亦無外空、內外空、空空、大

空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、

無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不

可得空、無性空、自性空、無性自性空；應無四

念住，亦無四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、

八聖道支；應無苦聖諦，亦無集、滅、道聖諦；

應無四靜慮，亦無四無量、四無色定；應無八

解脫，亦無八勝處、九次第定、十遍處；應無一

切三摩地門，亦無一切陀羅尼門；應無空解

脫門，亦無無相、無願解脫門；應無極喜地，亦

無離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠

行地、不動地、善慧地、法雲地；應無五眼，亦無

六神通；應無佛十力，亦無四無所畏、四無礙