大般若波羅蜜多經

66無相無得品1初分無相無得品第六十六之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！若一切法皆

以無性為自性者，菩薩摩訶薩見何等義，

為欲利樂諸有情故，求趣無上正等菩提？」

佛言：「善現！以一切法皆以無性為自性故，

菩薩摩訶薩為欲利樂諸有情故，求趣無上

正等菩提。何以故？善現！諸有情類具斷、常見，

住有所得難可調伏，愚癡顛倒難可解脫。善

現！住有所得者由有所得想，無得、無現觀，

亦無無上正等菩提。」具壽善現白佛言：「世

尊！無所得者為有得、有現觀、有無上正等菩

提不？」佛言：「善現！若無所得即是得、即是現

觀、即是無上正等菩提，以不壞法界故。善

現！若有於是無所得中欲有所得，欲得現

觀，欲得無上正等菩提，當知彼為欲壞法

界。」具壽善現復白佛言：「世尊！若無所得即

是得、即是現觀、即是無上正等菩提，無所

得中無得、無現觀，亦無無上正等菩提者，

云何得有菩薩摩訶薩極喜地、離垢地、發光地、

焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧

地、法雲地？云何得有菩薩摩訶薩無生法忍？

云何得有異熟生神通？云何得有異熟生布

施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多？云何

得有菩薩摩訶薩安住如是異熟生法，成熟

有情、嚴淨佛土，於諸佛所恭敬供養上妙飲

食、衣服、華鬘、塗散等香、車乘、瓔珞、寶幢、幡蓋、

房舍、臥具、伎樂、燈明，及餘種種人天資具所獲

善根，乃至無上正等菩提與果無盡，展轉

乃至般涅槃後，自設利羅及諸弟子，猶得