大般若波羅蜜多經

言四念住等菩提分法能取菩提？」佛告善現：

「如是！如是！如汝所說。以一切法自性皆空無

取無捨，然諸有情於一切法自性空義不能

解了，為益彼故，方便宣說菩提分法能取菩

提。「復次，善現！若所有色、受、想、行、識，若眼處乃

至意處，若色處乃至法處，若眼界乃至意界，

若色界乃至法界，若眼識界乃至意識界，若

眼觸乃至意觸，若眼觸為緣所生諸受乃至

意觸為緣所生諸受，若地界乃至識界，若因

緣乃至增上緣，若無明乃至老死，若布施波

羅蜜多乃至般若波羅蜜多，若內空乃至無

性自性空，若真如乃至不思議界，若苦、集、滅、

道聖諦，若四念住乃至八聖道支，若四靜慮、

四無量、四無色定，若三解脫門，若八解脫乃

至十遍處，若淨觀地乃至如來地，若極喜地

乃至法雲地，若一切陀羅尼門、三摩地門，若

五眼、六神通，若如來十力乃至十八佛不共

法，若三十二大士相、八十隨好，若無忘失法、

恒住捨性，若一切智、道相智、一切相智，若預

流果乃至獨覺菩提，若一切菩薩摩訶薩行，

若諸佛無上正等菩提，若斷煩惱習氣相續，

若一切智智，如是等一切法，皆於聖法毘奈

耶中非合、非散、無色、無見、無對、一相，所謂無

相，如來為益諸有情類，令生正解入法實相，

依世俗說不依勝義。善現當知！諸菩薩摩訶

薩於如是一切法應學智見。學智見已，如實通

達如是諸法應可受用，如是諸法不應受用。」

具壽善現即白佛言：「諸菩薩摩訶薩於何等

法學智見已如實通達不應受用？於何等法