大般若波羅蜜多經

奈耶。所以者何？此一切法無色、無見、無對、

一相，所謂無相，彼諸聖者如實現見。善現當

知！無色法與無色法非合非散，無見法與無

見法非合非散，無對法與無對法非合非散，

一相法與一相法非合非散，無相法與無相

法非合非散。善現！諸菩薩摩訶薩於此無色、

無見、無對、一相、無相甚深般若波羅蜜多常應

修學，學已不取一切法相。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！諸菩薩摩訶薩

豈不應於色相乃至識相學？豈不應於眼處相

乃至意處相學？豈不應於色處相乃至法處

相學？豈不應於眼界相乃至意界相學？豈不

應於色界相乃至法界相學？豈不應於眼識

界相乃至意識界相學？豈不應於眼觸相乃

至意觸相學？豈不應於眼觸為緣所生諸受

相乃至意觸為緣所生諸受相學？豈不應於

地界相乃至識界相學？豈不應於因緣相乃

至增上緣相學？豈不應於無明相乃至老死

相學？豈不應於布施波羅蜜多相乃至般若

波羅蜜多相學？豈不應於內空相乃至無性

自性空相學？豈不應於真如相乃至不思議

界相學？豈不應於苦、集、滅、道聖諦相學？豈不

應於四靜慮、四無量、四無色定相學？豈不應

於四念住相乃至八聖道支相學？豈不應於

八解脫相乃至十遍處相學？豈不應於空、無

相、無願解脫門相學？豈不應於淨觀地相乃

至如來地相學？豈不應於極喜地相乃至法

雲地相學？豈不應於一切陀羅尼門、三摩地

門相學？豈不應於五眼、六神通相學？豈不