大般若波羅蜜多經

聖道支，亦不能住內空乃至無性自性空，亦

不能住真如乃至不思議界，亦不能住苦、集、

滅、道聖諦，亦不能修空、無相、無願解脫門，亦

不能修殊勝四靜慮、四無量、四無色定，亦不

能修八解脫乃至十遍處，亦不能修極喜地

乃至法雲地，亦不能修一切陀羅尼門、三摩

地門，亦不能修五眼、六神通，亦不能修如來

十力乃至十八佛不共法，亦不能修無忘失

法、恒住捨性，亦不能修一切智、道相智、一切

相智，亦不能修一切菩薩摩訶薩行，亦不能

修諸佛無上正等菩提，亦不能修一切智智，

亦不能修永斷一切煩惱習氣相續。所以者

何？住有想者，必當執有我及我所，由此執故

便著二邊，著二邊故決定不能解脫生死，無

道、無涅槃，云何能如實修六波羅蜜多，乃至

永斷一切煩惱習氣相續？」具壽善現復白佛

言：「何等是有？何等是非有？」佛告善現：「二是

有，不二是非有。」善現復問：「云何為二？云何

為不二？」世尊告曰：「色想乃至識想為二，色想

空乃至識想空為不二；眼處想乃至意處想

為二，眼處想空乃至意處想空為不二；色處

想乃至法處想為二，色處想空乃至法處想

空為不二；眼界想乃至意界想為二，眼界想

空乃至意界想空為不二；色界想乃至法界

想為二，色界想空乃至法界想空為不二；眼

識界想乃至意識界想為二，眼識界想空乃

至意識界想空為不二；眼觸想乃至意觸想

為二，眼觸想空乃至意觸想空為不二；眼觸

為緣所生諸受想乃至意觸為緣所生諸受想