大般若波羅蜜多經

諦，皆同一相，所謂無相，如是無相亦無所有。

由此成就如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、

大悲、大喜、大捨并十八佛不共法等無量無數

不可思議微妙功德，以佛妙智安立有情三

聚差別，謂正性定聚、邪性定聚及不定聚，安

立如是三聚別已，隨其所應方便化導，令獲

殊勝利益安樂。」具壽善現復白佛言：「云何如

來、應、正等覺於一切法無性性中，起四靜慮

發五神通，證大菩提具諸功德，安立利樂三

聚有情？」佛告善現：「若諸欲惡不善法等有少

自性或復他性為自性者，我本修行菩薩道

時，不應通達一切欲惡不善法等皆以無性

為自性已，離欲惡等入初靜慮乃至能入第

四靜慮具足安住，以諸欲惡不善法等都無

自性亦無他性，但以無性為自性故，我本修

行菩薩道時，通達欲惡不善法等皆以無性

為自性已，離欲惡等入初靜慮，乃至能入第

四靜慮。「復次，善現！若五神通有少自性或復

他性為自性者，我本修行菩薩道時，不應通

達一切神通皆以無性為自性已，發起種種

自在神通，於諸境界妙用無礙。以諸神通都

無自性亦無他性，但以無性為自性故，我本

修行菩薩道時，通達神通皆以無性為自性

已，發起種種自在神通，於諸境界妙用無礙。

「復次，善現！若佛無上正等菩提有少自性或

復他性為自性者，我本修行菩薩道時，不應

通達諸佛無上正等菩提及諸功德皆以無

性為自性已，證得無上正等菩提具諸功德。

以佛無上正等菩提及諸功德都無自性亦