大般若波羅蜜多經

失法、恒住捨性想空為不二；一切智、道相智、

一切相智想為二，一切智、道相智、一切相智

想空為不二；預流果想乃至獨覺菩提想為

二，預流果想空乃至獨覺菩提想空為不二；

一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提想為

二，一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提

想空為不二；有為界、無為界想為二，有為界、

無為界想空為不二。「善現！乃至一切想皆為

二，乃至一切二皆是有，乃至一切有皆有生

死，有生死者不能解脫生老病死愁歎苦憂

惱。善現！諸想空者皆為不二，諸不二者皆是

非有，諸非有者皆無生死，無生死者便能解

脫生老病死愁歎苦憂惱。善現！由是因緣，當

知一切有二想者定無布施、淨戒、安忍、精進、靜

慮、般若波羅蜜多，無得、無現觀，下至順忍彼

尚非有，況能遍知色、受、想、行、識！如是乃至況

能遍知一切智智！彼尚不能修四念住乃至

八聖道支，況能得預流果乃至獨覺菩提！況

復能得一切智智，及能永斷一切煩惱習氣

相續！」

73漸次品第二分漸次品第七十三之一

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！住有想者，若無

順忍，亦無修道得果現觀，住無想者，豈有順

忍，若淨觀地如是乃至若如來地，若修聖道，

因修聖道斷諸煩惱？由此煩惱所覆障故，尚

不能證聲聞、獨覺相應之地，況入菩薩正性

離生！若不能入菩薩正性離生，豈能證得一

切智智？若不能證得一切智智，何能永斷一

切煩惱習氣相續？世尊！若一切法都無所有，