大般若波羅蜜多經

無生無滅、無染無淨，如是諸法既都不生，豈

能證得一切智智？」佛告善現：「如是！如是！如汝

所說。住無想者，亦無順忍，乃至亦無永斷煩

惱習氣相續。若一切法都無所有，無生無滅、

無染無淨，如是諸法既都不生，豈能證得一

切智智？」具壽善現復白佛言：「諸菩薩摩訶薩

行深般若波羅蜜多時，為有有想，有無想不？

為有色想，受、想、行、識想不？如是乃至為有一

切智智想不？為有永斷一切煩惱習氣相續

想不？為有色想，有色斷想不？為有受、想、行、識

想，有受、想、行、識斷想不？為有眼處乃至意處

想，有眼處乃至意處斷想不？為有色處乃至

法處想，有色處乃至法處斷想不？為有眼界

乃至意界想，有眼界乃至意界斷想不？為有

色界乃至法界想，有色界乃至法界斷想不？

為有眼識界乃至意識界想，有眼識界乃至意

識界斷想不？為有眼觸乃至意觸想，有眼觸

乃至意觸斷想不？為有眼觸為緣所生諸受

乃至意觸為緣所生諸受想，有眼觸為緣所生

諸受乃至意觸為緣所生諸受斷想不？為有

地界乃至識界想，有地界乃至識界斷想不？

為有因緣乃至增上緣想，有因緣乃至增上緣

斷想不？為有貪、瞋、癡想，有貪、瞋、癡斷想不？為

有無明乃至老死愁歎苦憂惱想，有無明乃至

老死愁歎苦憂惱斷想不？為有苦聖諦想，有

苦聖諦斷想不？為有苦集聖諦想，有苦集聖

諦斷想不？為有苦滅聖諦想，有苦滅聖諦斷

想不？為有證苦滅道聖諦想，有證苦滅道聖

諦斷想不？如是乃至為有一切智智想，有證