大般若波羅蜜多經

見若無見、若有對若無對，依此義故，名為般

若波羅蜜多。所以者何？甚深般若波羅蜜多

非相應非不相應、無色、無見、無對、一相，所謂

無相。「復次，善現！由此般若波羅蜜多能生

一切殊勝善法，能發一切智慧辯才，能引一

切世、出世樂，能照一切甚深義理，依此義故，

名為般若波羅蜜多。「復次，善現！由此般若波

羅蜜多理趣堅實不可動壞，依此義故，名為

般若波羅蜜多。「善現當知！若菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多，一切惡魔及彼眷屬、聲聞、

獨覺、外道、梵志、惡友、怨讐皆不能壞。所以者

何？由此般若波羅蜜多甚深經中說一切法

皆自相空，諸惡魔等不得其便。善現當知！諸

菩薩摩訶薩應隨實義行深般若波羅蜜多，

謂一切法自相皆空，一切惡緣無能動壞。「復

次，善現！諸菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜多

甚深義趣，以無所得而為方便，應行無常義、

苦義、空義、無我義，亦應行苦智義、集智義、滅

智義、道智義、法智義、類智義、世俗智義、他心智

義、盡智義、無生智義、如說智義。如是，善現！諸

菩薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣，應

行般若波羅蜜多。」具壽善現即白佛言：「甚深

般若波羅蜜多義與非義俱不可得，云何菩

薩摩訶薩為行般若波羅蜜多甚深義趣，應

行般若波羅蜜多？」佛告善現：「諸菩薩摩訶薩

為行般若波羅蜜多甚深義趣，應作是念：『我

不應行貪欲非義，我不應行瞋恚非義，我不

應行愚癡非義，我不應行憍慢非義，我不應

行邪見非義，我不應行乃至一切見趣非義，