大般若波羅蜜多經

摩訶薩從初發心方便善巧。以一切智智相

應作意，雖行見修所斷法道，而能不取預流、

一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提。所以者何？是

菩薩摩訶薩觀一切法性相皆空，無起、無成、無

轉、無滅，入諸法相，知一切法無作、無能，入諸行

相。是菩薩摩訶薩成就最勝方便善巧，恒時

增長勝妙善根，由此善根常增長故，能行

一切菩提分法，超諸聲聞、獨覺等地，趣入菩

薩正性離生，是名菩薩無生法忍。由此忍故，

常能自在成熟有情、嚴淨佛土。「復次，善現！若

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多方便善巧，

以一切智智相應作意，雖得自在順逆入出八

解脫定、九次第定，而能不取預流、一來、不還、

阿羅漢果、獨覺菩提。所以者何？是菩薩摩訶

薩觀一切法性相皆空，無起、無成、無轉、無滅，入

諸法相，知一切法無作、無能，入諸行相。是菩

薩摩訶薩成就最勝方便善巧，恒時增長勝

妙善根，由此善根常增長故，便能自在成熟

有情、嚴淨佛土，證入菩薩不退轉地得受記

忍。「復次，善現！若菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多方便善巧，以一切智智相應作意，精進

修行如來十力及餘無量無邊佛法，乃至未

具成熟有情、嚴淨佛土，猶未證得一切智智。

所以者何？是菩薩摩訶薩觀一切法性相皆

空，無起、無成、無轉、無滅，入諸法相，知一切法

無作、無能，入諸行相。是菩薩摩訶薩成就最

勝方便善巧，恒時增長勝妙善根，由此善根

常增長故，便能具足成熟有情、嚴淨佛土，漸

次證得一切智智，如是名為方便善巧。若菩